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lundi 5 décembre 2016

CINQ SUNANE À PRATIQUER À L'ÉCOUTE DE L'APPEL À LA PRIÈRE (Sunnah délaissée )

CINQ SUNAN A PRATIQUER A L'ECOUTE DE L'APPEL A LA PRIERE
( Sounnah délaissée )

Ibn Al Qayyim cite dans (102-103 الوابل الصيب من الكلم الطيب) cinq Sunan à pratiquer au moment de l'appel à la prière :

→ La première : Répondre au Muezzin .

La preuve en est la parole du Prophète ﷺ :

قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
«  إذا قال المؤذن:الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله، فقال أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال أشهد أن محمداً رسول الله فقال أشهد أن محمداً رسول الله، ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله،
ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر، ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه، دخل الجنة »

« Lorsque le Muezzin dit : « Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand » que l'un d'entre vous répète après lui « Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand. » Puis, le Muezzin dit : « J'atteste qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah » , il (l'un d'entre vous) répète « J'atteste qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah. »Puis le Muezzin dit : « J'atteste que Mouhammad est le Messager d'Allah » , il répète :« J'atteste que Mouhammad est le messager d'Allah. »

Puis le Muezzin dit : « Venez à la prière » et il prononce après lui « Il n'y a de force ni de puissance que par Allah. » . « Venez au succès » et il prononce après lui « Il n'y a de force ni de puissance que par Allah.»

Puis le Muezzin dit : « Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand » et il repète « Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand. »

Puis le Muezzin dit : « Il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah » et il répète de tout cœur« Il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah. »

Il entrera au Paradis. »

• Source : Sahîh Muslim (385)

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→ La deuxième : La prière sur le Prophète ﷺ

La preuve est la parole du Prophète ﷺ :

إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ . ثمَّ صلُّوا عليَّ .
فإنَّهُ مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليه بِها عشْرًا

« Lorsque vous entendez le Muezzin, répétez ce qu'il dit, puis priez sur moi,
car celui qui prie sur moi Allah priera sur lui dix fois. »

• Source : Sahîh Muslim (384)

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→ La troisième : La demande à Allah le Très Haut de al-Wassila pour le Prophète ﷺ

La preuve est la parole du Prophète ﷺ :

إذا سمعتم المؤذن فقولو مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة

« Lorsque vous entendez le Muezzin, répétez ce qu'il dit, puis priez sur moi, car celui
qui prie sur moi Allah priera sur lui dix fois, puis demandez à Allah pour moi el Wassila (la place imminente)
car c'est un degrés au Paradis qui ne revient qu'à un seul serviteur parmi les serviteurs d'Allah
et je souhaite être celui là. Et celui qui demandera pour moi el Wassila il
bénéficiera de mon intercession. »


• Source : Sahîh Muslim (384)



Et la parole du Prophète ﷺ :

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ،
وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ

« Lorsqu'il entend l'appel à la prière qu'il dise :
« Ô Allah ! Maître de cet appel parfait de la prière qui va être accomplie, accorde à Muhammad l’intercession
[au Jour de la Résurrection] et le plus haut rang [au Paradis], et ressuscite-le dans
la position louange que Tu lui as promise. » »


• Source : Sahîh al-Boukhari (4719)

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→ La quatrième : La parole : « J’accepte et je reconnais Allah en tant que Seigneur, Muhammad ﷺ en tant que Messager et l’Islam en tant que religion. »


La preuve en est la parole du Prophète ﷺ  :

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ,
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَدٍ رَسُولاً, وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا

Dire, après que le Muezzin ait dit :
« Nulle divinité n’est digne d’être adorée en dehors d’Allah (lâ îlâha illâ l-lâhu). » ,
– « Et j’atteste moi aussi qu’il n’est de divinité méritant l’adoration en dehors d’Allah, Seul et sans associé,
et que Muhammad est Son Serviteur et Messager. J’accepte et je reconnais Allah
en tant que Seigneur, Muhammad en tant que Messager et l’Islam en tant que religion. »

• Source : Sahîh Muslim (386) & Sahih Abi Dâwud n°537

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→ La cinquième : Implorer Allah pour soi même librement.


D’après 'Abdilleh Ibn 'Amr (رضي الله عنه) qui a dit au Messager d'Allah ﷺ :

يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه

« Certes ceux qui appellent à la prière sont mieux que nous. » Et le Messager d'Allah, ﷺ a dit :
« Dit ce qu'ils disent, et quand tu as terminé, demande, il te sera accordé. »


• Source : Sahîh Abi Dâwud (524)



D’après Anas (رضي الله عنه) , le Prophète ﷺ a dit :

الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة

« L'invocation entre l'Adhan et l'Iqamah n'est pas rejetée. »

• Source :  Tirmidhî (3594-3595) Abû Dâwûd (525) Ahmad (12200) voir: Irwa Al Ghalil (1/262)

L' ACCULTURATION DEX MUSULMANS DE FRANCE

Bien qu'il soit du devoir de la République de combattre les préjugés à caractère antimusulman, celle-ci se trouve à les cautionner.

Pour résoudre le phénomène des barbes touffues et des voiles "qui empêchent les femmes d'être ce qu'elles sont", la France a concocté un stratagème inouï ; L'acculturation contrainte des musulmans de France. [📖 page 6]
-
[...] Dépouillés intellectuellement et historiquement, les musulmans semblent aujourd'hui ne pas pouvoir prendre conscience de la situation embarrassante dans laquelle ils se trouvent.
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L'Histoire affligeante de la communauté musulmane, ses racines et ses solutions furent Prodigieusement résumées au siècle précédent par Sheikh IBN ´UTHEYMINE dans ces quelques lignes:
-
"Lorsque la Oumma Islamique se cramponna à sa religion et se soumit à ses jugements, lorsqu'elle se contenta de son propre enseignement et de ses propres objectifs et lorsqu'elle appliquait ses propres lois et sa propre législation dans tous les domaines de la vie, elle fut assistée par le secours et l'aide d'Allah de manière évidente.
-
C'est ici qu'elle vainquit les plus grands pays du monde de son époque et que la peur s'empara des cœurs des ennemis qui s'opposaient à l'Islam.
-
Puis, lorsque la Oumma se divisa dû aux passions des gens et que les objectifs et les opinions s'effritèrent, la crainte sortit des cœurs de leurs ennemis qui se mirent à s'emparer d'eux de tous les côtés; ils déclenchèrent des guerres armées, commirent des génocides et s'emparèrent des musulmans en transformant leurs systèmes de gouvernance et en corrompant leur culture.
-
[...] Les ennemis de l'Islam nous ont conquis avec leurs lois et s'attendent à ce que nous délaissons les jugements du Coran et de la Sounna qui sont issus du Seigneur de l'Univers et qui servent entièrement l'intérêt des serviteurs.
-
h_instakoutoub[...] Si les musulmans contemplaient le Livre de leur Seigneur et la Sounna de leur Prophète, s'il mettaient en pratique leur contenu et l'appliquaient au niveau individuel, sociétal et dans l'ensemble des adorations, relations et transactions, Allah leur accorderait les bénédictions du ciel et de la terre, Il les ferait triompher et placera la peur dans les cœurs de leurs ennemis.
-
Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. "Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent [Sa Religion].
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Allah est assurément Fort et Puissant, ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient à Allah." [Fin de citation] [📖 pages 116-118]
-
L'acquisition de la science est une obligation pour tout croyant, aujourd'hui plus que jamais. C'est uniquement en s'instruisant que le musulman retrouvera son identité et sa fierté que l'Occident lui a dérobée dans un passé pas si éloigné. [📖 page 119]
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• Source : [ L'Acculturation Des Musulmans De France - La Dernière Conquête Coloniale]

UNE SUNNAH DÉLAISSÉE

Une sounnah délaissée !

{ Quatre raka’ates après la ‘icha – أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ }

D’après Abdullah Ibn Umar رضي الله عنه :
« مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« Celui qui prie quatre raka3ates après la ‘icha, cela lui sera compté comme s’il les avaient accomplies la nuit de « al qadr » (la nuit du destin) »

• Source : Musannif ibn Abi Chaybah 7273

D’apres ‘Aicha رضّى الله عنها :
« أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« Quatre (raka3ates) après la ‘icha équivaut à les prier la nuit du destin »

• Source : Musannif ibn Abi Chaybah 7274

Authentifié par les deux savants mouhadiths : Cheikh Mouhamed Anwar Al Kachmiri et l’imam Mouhamed Nassr Ad-Din Al Albani
Le statut « hukm » de ces hadiths comme le dit cheikh al albani est qu’ils sont « marfou3″ c’est à dire qu’ils remontent jusqu’au prophète sallallahu 3alayhi wa sallam

- Description de cette prière :

Cette prière se prie avec 2 tashahhud et un seul taslim (salutation final)

D’après Abdullah ibn Mas’ood رضي الله عنه:
« Celui qui prie quatre raka3ates après la icha sans les séparer par une salutation (taslim), cela equivaut à les prier la nuit du destin (laylat-ul-Qadr) »
• Source : Musanaf ibn Abi Chaybah, 7275
(authentifié par Cheikh Al Albani et Muhammad anwar al Kashmiri)

: عن عبد الله قال
« مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. »
اسناد صحيح إلى عبد الله بن مسعود وقد صححه الشيخ الالباني و الشيخ المحدث محمد انور الكشميري

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Une sounnah trop méconnue

Dans le musnad d’Ibn Abi Chaiba, il est recommandé de faire 4 rakats (unité de prière) après salat ichaa incha Allah.
Authentifié par cheikh Albani rahimahoullah.
Cette sounnah peu connue a la valeur de raka’at faites pendant al-laylat al qadr subhanallah.

Sa description est de 4 rakats, chacune composé de la Fatiha et d’une sourate puis tachahoud et se fini par taslim (salam).

Elle se fait comme la salat ichaa et n’a cette valeur (de raka’ats faites pendant al-laylat al qadr) que si elle est faite après avoir fait salat ichaa en jama’a (en groupe à la mosquée), chez soit de préférence étant un nafila (surérogatoire) incha Allah.

C’est une sunnah authentifié par cheikh Albani est d’une grande valeur et de récompenses peu connue chez les gens.
Faisons la revivre incha Allah !

copié de fourqane. fr

LES FEMMES

LES FEMMES ...

L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit : [...] Ibn 'Abbas rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit :

« Allah m'a montré l'enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants était des femmes, car elles renient »

On demanda : « Car elles renient Allah ? »

Il répondit : « [Non mais] parce qu'elles renient les bienfaits de leurs époux et les faveurs qu'ils leur font. Tu peux être bienfaisant envers une femme toute ta vie.

Il suffit que tu la contraries une fois pour qu'elle dise « Tu n'as jamais été bienfaisant envers moi ».

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L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit : « [...] Usamah rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit :

« Je me suis posté à la porte du Paradis et j'ai vu que la majorité de ceux qui y entraient étaient des pauvres.

Quant aux personnes opulentes, elles furent empêchées d'entrer [et devaient attendre que tous les pauvres s'y introduisent].

Lorsque les gens de l'enfer furent jetés dans le feu, je vis que la majorité d'entre eux étaient des femmes. »

• Source : Rapporté aussi par Muslim (4/2236)

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L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit : [...] Imran rapporte du Prophèt -sal Allahou 'alayhi wa salam- : [...] qu'il a dit :

« j'ai regardé le paradis et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient les pauvres. J'ai ensuite regardé l'enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient les femmes. »

• Source : Rapporté également par Muslim (1/2096)

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L'Imam Muslim (4/2097) a dit : [...] Abu At-Tayyah rapporte que Mutarraf ibn 'Abd Allah avait deux femmes.

Revenant de chez l'une d'elles, l'autre lui demanda : « Tu viens de chez une telle ? »

Il répondit : « Je viens de chez Imran Ibn Husayn. »

Il nous enseigna ensuite que le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- a dit : « Les femmes sont la population la moins représentée au paradis. »

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L'imam Ahmad a dit : [...] Amarah Ibn Khuzaymah Ibn Thabit a dit :

« Nous étions avec Amr Ibn Al-As lord d'un pèlerinage ou d'une Umrah.
Quand nous arrivâmes à Marr Adh-Dharan (lieu proche de la Mecque) nous vîmes une femme dans son palanquin.

Elle posa sa main sur un côté du palanquin et il pencha. Amr se dirigea alors vers une vallée et nous le suivîmes.

Il nous dit alors : « Nous étions avec le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- en ce lieu même, et c'est alors que nous vîmes une flopée de corbeaux. Il y avait parmi eux un seul corbeau dont les ailes, les pattes et le bec étaient blancs. Le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- dit alors : « Les femmes entrant au paradis sont aussi rares que ce corbeau parmi tous ses congénères. »

• Source : rapporté par Al-Hâkim dans Al-Mustadrak (6/602 ).

Ce serait bien que vous transmettiez aussi ces hadiths parfaitement authentiques...

TU ES RESPONSABLE DE TES ENFANTS

TU ES RESPONSABLE DE TES ENFANTS !!

"Ensuite toi ô le pére suis tes enfants à l'extérieur de la maison; où est-ce qu'ils partent ? Qui s'assoient avec lui ?

Questionnes les professeurs et les responsables des écoles sur le comportement de ton enfant et sur ses tendances et ses assises, questionnes-les !

Suis-le à l'extérieur de la maison, il ne cesse d'être sous ta responsabilité dans la maison et à l'extérieur de la maison, et ceci est une immense responsabilité et lourde sans aucun doute;

mais Allah t'aidera à cela lorsque ton intention est veridique, ensuite le pére lorsqu'il (ton enfant) sait de toi l'attachement et sait de toi que tu le suis, il prendra garde et il se détournera de ce qui l'attire.

S'il sait que tu ne questionnes pas sur lui et ne sais rien de lui, il se perdra entre la maison et l'école, là il y a ceux qui saisissent les enfants et ils propagent parmi eux la cigarette, et la drogue, et l'alcool, et ils leurs lancent de mauvaises idéologies et ceci est probablement présent dans l'école et à l'extérieur de l'école.

Tu es le responsable d'eux, tu es leur pére, tu es le responsable sur eux, leur suiveur, et choisis leur l'école sur la droiture par son directeur et son enseignement et ses étudiants, choisis pour ton enfant le lieu approprié, tu es responsable de lui et qu'Allah t'accorde la réussite et qu'Allah t'aide, et ne dis pas :

"je suis dans mon travail et il est dans son occupation",

et tu pars vers ton commerce et vers tes biens, tu le développes et tu le préserves et tu ne préserves pas tes enfants, ton commerce est rentable sans aucun doute, eux sont tes enfants, quand tu tâches d'accomplir leur éducation et les oriente bien ils seront pour toi un commerce, le véritable auprés d'Allah سبحانه و تعالى et ils seront ceux qui invoqueront pour toi aprés ta mort, et sont ceux qui succéderont dans ta famille et dans ton bien; quand tu les réformes par leur éducation et leur orientation ils deviendront les meilleurs descendants pour les meilleurs prédecesseurs, quant à lorsque tu les négliges ils deviendront une peine profonde de ton vivant et de ta mort.

Craignez Allah ô serviteurs d'Allah dans vos enfants ! tenez à vos dépôts qu'Allah vous a chargé, Allah vous questionnera dessus le jour de la résurrection "chacun de vous est un berger, et chacun de vous sera interrogé sur son troupeau" (hadith)"

• Source : [ Sheikh Salih Al Fawzan - خطبة الجمعة ١٤٣٥ _أمانة الأموال والأولاد ]

SUNNATO AL FAJR ( Sunnah délaissée )

SUNNATI AL-FAJR ( Sounnah délaissée )


Les différentes récitations permisses dans la prière surrérogatoire du Fajr.


Ibn Nawfal (رضي الله عنه) rapporte que :

ﻭ‍ﺃ‍ﺣ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﻘ‍‍ﺮ‍ﺃ: {‍ﻗ‍‍ﻞ‍ ‍ﻳ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻳ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻜ‍‍ﺎ‍ﻓ‍‍ﺮ‍ﻭ‍ﻥ‍} (١٠٩: ٦) ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﻰ, ‍ﻭ: {‍ﻗ‍‍ﻞ‍ ‍ﻫ‍‍ﻮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﺃ‍ﺣ‍‍ﺪ} (١١٢: ٤) ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﺧ‍‍ﺮ‍ﻯ
ﻭ‍ﻛ‍‍ﺎ‍ﻥ‍ ‍ﻳ‍‍ﻘ‍‍ﻮ‍ﻝ‍ : ﻧ‍‍ﻌ‍‍ﻢ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻮ‍ﺭ‍ﺗ‍‍ﺎ‍ﻥ‍ ‍ﻫ‍‍ﻤ‍‍ﺎ

« Parfois le Prophète (صلى الله عليه وسلم) récitait al-Kâfiroun (111) dans la première Rak’a et
al-Ikhlâss (112) dans la seconde {1} , en ajoutant : « Quelles excellentes sourates ! » {2}


• Source : {1} : Sahîh Muslim (726), Sunan Abî Dawûd (1256)
• Source : {2} : Ibn Mâja (1140) , Ibn Khuzayma, Mohammed ‘Abd Salâm al-Moubârakfûrî dans son Charh (مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح) n°848


Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entendit un homme récitait la première sourate al-Kâfiroun (111) dans la première rak'a ; et il dit alors :

و سمع رجلاً يقرأ السورة الأولى في الركعة الأولى؛ فقال : هذا عبد آمن بربه
ثم قرأ السورة الثانية في الركعة الأخرى؛ فقال : هذا عبد عرف ربه

« Voici un serviteur qui croit en Son Seigneur. »
Puis l’homme récita la deuxième sourate al-Ikhlâss (112) dans l’autre rak’a
et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Voici un serviteur qui connaît Son Seigneur. »


• Source : « Asl Sifat Salât an-Nabî (2/456) »



Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما) a rapporté que le Messager d'Allâh (ﷺ) l'habitude de réciter dans la première des deux Rak'a (surérogatoires) de l’aube :

قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

« Dis: Nous avons cru en Allah et en ce qui nous a été révélé {…} » [Qur'ân 2:136] et dans la seconde des deux :

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

« Puis, quand Jésus ressentit de l'incrédulité de leur part, il dit : "Qui sont mes alliés dans la voie d'Allah? " Les apôtres dirent : "Nous sommes les alliés d'Allah. Nous croyons en Allah. Et sois témoin que nous Lui sommes soumis. » [Qur’an 3:52]

• Source : Sahîh Muslim (727)



Abû Hourayra (رضي الله عنه) rapporte : « Qu'il a entendu le Prophète (ﷺ) réciter dans les deux unité de prière de l'aube:

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

« Dites: Nous croyons en Allah et dans la révélation qui nous est donnée… » [Qur'ân 2:136]. Ceci dans la première rak’ah et dans la deuxième unité de prière il récita ce verset:

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

« Notre Seigneur, nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager, inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent. » [Qur'ân 3:53] ou il récita:

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ

« Certes, nous vous avons envoyé avec la Vérité comme annonciateur et un avertisseur Et vous ne serez pas interrogés sur les habitants de l’Enfer. » [Qur’ân 2:119].

• Source : Abû Dâwud (1260) et rendu Hassan par Cheikh al-Albânî.
Cheikh al-Arnâ-ût l'a rendu faible (2/443)


COMPLÉMENT :

al-Darawardi (càd 'Abd al-Azîz Ibn Mohammed présent dans la chaîne de transmission) doute duquel des deux versets il récita.

L'Imâm al-Bayhaqqî rapporte le Hadîth cité plus haut mais sans le verset [Qur’ân 2:119] et rapporte qu'il récita dans la première unité de prière :

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

« Dites : "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis. » [Qur’ân 2:136] et dans la deuxième unité de prière :

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

« Notre Seigneur, nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager, inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent. » [Qur'ân 3:53]

• Source : Annotation de Cheikh al-Arnâ-ût dans Jâmi’ al-Tirmidhî  (2/443)



Ibn ‘Abbâs (رضي الله عنهما) rapporte que le Messager (ﷺ) récitais dans le première unté de prière :

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

« Dites : "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis. » [Qur'ân 2:136] et dans la deuxième unité de prière :

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

et dans la seconde : « Dis : "Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah". Puis, s'ils tournent le dos, dites : "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis". » [Qur'ân 3:64]

• Source : Sahîh Muslim (1692) Editions al-Hadîth ; Fatâwâ Nûr ‘Alâ ad-Darb (10/338-339)


COMPLÉMENT :

Cheikh 'Utheymîne :

يسن في ركعتي الفجر أن يقرأ في الأولى { قل يا أيها الكافرون } وفي الثانية : { قل هو الله أحد }، أو يقرأ في اﻷولى : { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } في سورة البقرة إلى آخرها ، وفي الثانية : { قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ...} إلى آخر اﻷية .

Il est légiférer de réciter dans la première unité de prière la sourate al-Kâfiroûn (109) et dans la seconde la sourate al-Ikhlâss. Egalement on peu réciter dans la première unité de prière le verset 136 de la sourate al-Baqara [Qur'ân 2:136] et dans la seconde le verset 64 de la sourate al-Imrân [Qur'ân 3:64]

• Source : Charh Sahîh Muslim (3/59)




COMPLÉMENT

Prier rapidement la prière surrérogatoire du Fajr.


ﻭ‍ﺃ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﻗ‍‍ﺮ‍ﺍﺀ‍ﺗ‍‍ﻪ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺭ‍ﻛ‍‍ﻌ‍‍ﺘ‍‍ﻲ‍ ‍ﺳ‍‍ﻨ‍‍ﺔ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ؛ ‍ﻓ‍‍ﻜ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﺖ‍ ‍ﺧ‍‍ﻔ‍‍ﻴ‍‍ﻔ‍‍ﺔ ‍ﺟ‍‍ﺪ‍ﺍ (١) ؛ ‍
ﺣ‍‍ﺘ‍‍ﻰ ‍ﺇ‍ﻥ‍ ﻋ‍‍ﺎ‍ﺋ‍‍ﺸ‍‍ﺔ ‍ﺭ‍ﺿ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﻋ‍‍ﻨ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﻛ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﺖ‍ ‍ﺗ‍‍ﻘ‍‍ﻮ‍ﻝ‍: ‍ﻫ‍‍ﻞ‍ ‍ﻗ‍‍ﺮ‍ﺃ ‍ﻓ‍‍ﻴ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﺏ‍: {‍ﺃ‍ﻡ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻜ‍‍ﺘ‍‍ﺎ‍ﺏ‍} ؟ (٢)


« Sa récitation dans les deux Rak’a de Sunati al-Fajr était très brève {1}, si bien que
‘Âïshâ (ﺭ‍ﺿ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﻋ‍‍ﻨ‍‍ﻬ‍‍ﺎ) se demandait: « A-t-il récité la Mère du Livre ? » » {2}



• Source : {1} : Ahmad (6/285) avec une bonne chaîne de transmission.
• Source : {2} : Sahîh al-Boukhârî (1165)
• Source : « Asl Sifat Salât an-Nabî (2/447) »



Se coucher sur le côté droit après les deux raka’as surérogatoires


‘Aïcha [qu’Allah l’agrée] a dit :

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ بَعْدَ أَنْ يَسْتَبِينَ الْفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ‏

« Quand le muezzin se taisait après le premier appel à la prière du Fajr (la prière de l’aurore), le Messager d’Allah [paix et bénédiction d’Allah sur lui] se levait et priait deux légères reka’as avant la prière du Fajr après qu’il se soit rassuré de l’apparition de l’aurore. Ensuite, il se couchait sur le côté droit et demeurait ainsi jusqu’au moment où le muezzin venait l’informer de l’heure de la prière. »


• Source : Sahih Al-Bukhârî – Livre d’Al-Adhân (l’appel à la prière) (626), Sahih Muslim – Livre de la prière des voyageurs (427)

Les pensées précieuses

"Il convient également de dissimuler ton âge, car si tu es âgé on dira que tu es sénile, et si tu es jeune on te méprisera. [...]"

Muhammad Ibn cAbd Al-Bâqî Al-Bazzâr a dit :

"Retiens ta langue, qu’elle soit muette sur trois choses
Ton âge, tes biens autant que possible, et ton opinion
Car pour ces trois choses tu seras éprouvé par trois personnes
Le faussaire, l’idiot et le menteur"

• Source : Les Pensées Précieuses

dimanche 4 décembre 2016

L'état du serviteur dans la tombe

L'état du serviteur dans la tombe, qu'il soit bon ou mauvais, est semblable à celui du cœur dans la poitrine.

De ce fait, si tu désires connaître ton état dans ta tombe, médite sur l'état de ton coeur.

Par conséquent, si ton coeur est rempli de joie, de tranquillité, et de pureté, il en sera ainsi dans ta tombe, si Allâh le veut.

Par ailleurs, l'inverse est vrai.

C'est donc la raison pour laquelle que celui qui effectue beaucoup d'adorations et possède un bon comportement compte parmi les personnes les plus apaisées.

En effet, la foi dissipe les soucis, réjouit les monothéistes, et apaise les dévots.

C'est pourquoi, celui qui glorifie régulièrement Allâh sera joyeux.

Quiconque Le loue constamment sera gratifié d une succession de bienfaits.

Et celui qui implore continuellement Son pardon, Il lui aplanira ses difficultés.                       

Source : Ad-Da Wa Ad-Dawa - p. 187 - 188
✅ Publié pat kitabwasunna.com

حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك، فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك -بإذن الله-، والعكس صحيح ؛ ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة فالإيمان يذهب الهموم، ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين من أدام التسبيح انفرجت أساريره
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق
الداء والدواء (187، 188) . أهــ
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

يحكى أن حاكم ايطالي دعا فنانا تشكيليا شهيرا و أمره برسم صورتين مختلفتين و متناقضتين عند باب اكبر مركز روحي في البلاد
امره أن يرسم صوره ملاك و يرسم مقابلها صوره الشيطان لرصد الاختلاف بين الفضيله و الرذيله
و قام الرسام بالبحث عن مصدر يستوحي منه الصور ..
وعثر على طفل بريء وجميل تطل السكينة من وجهه الأبيض المستدير وتغرق عيناه في بحر من السعادة
ذهب معه الى أهله و استأذنهم في استلهام صوره الملاك من خلال جلوس الطفل أمامه كل يوم حتى ينهي ذلك الرسم مقابل مبلغ مالي و بعد شهر أصبح الرسم جاهزا و مبهرا للناس
و كان نسخه من وجه الطفل
و لم ترسم لوحه أروع منها في ذلك الزمان
و بدأ الرسام في البحث عن شخص يستوحي منه وجه صوره الشيطان
و كان الرجل جادا في الموضوع
لذا بحث كثيراً
و طال بحثه لأكثر من اربعين عاما
و أصبح الحاكم يخشى ان يموت الرسام قبل ان يستكمل التحفه التاريخية لذلك أعلن عن جائزة كبرى ستمنح لأكثر الوجوه إثارة للرعب
و قد زار الفنان السجون و العيادات النفسية و الحانات .و أماكن المجرمين لكنهم جميعا ً كانوا بشرا ًو ليسوا شياطين
و ذات مره
عثر الفنان فجاه على(الشيطان!)
و كان عبارة عن رجل سيء يبتلع زجاجه خمر في زاوية ضيقه داخل حانه قذرة
اقترب منه الرسام وحدثه حول الموضوع .. و وعد بإعطائه مبلغ هائل من المال .. فوافق الرجل
و كان قبيح المنظر ..كريه الرائحة ..أصلع وله شعرات تنبت في وسط رأسه كأنها رؤوس الشياطين!
و كان عديم الروح و لا يأبه بشيء ويتكلم بصوت عال ٍو فمه خال ٍمن الأسنان
فرح به الحاكم لان العثور عليه سيتيح استكمال تحفته الفنية الغالية
جلس الرسام أمام الرجل و بدأ برسم ملامحه مضيفاً إليها ملامح ( الشيطان !)
و ذات يوم
التفت الفنان الى الشيطان الجالس أمامه و إذا بدمعه تنزل على خده
فاستغرب الموضوع
و سأله إذا كان يريد ان يدخن أو يحتسي الخمر!
فأجابه بصوت اقرب الى البكاء المختنق
(أنت يا سيدي زرتني منذ أكثر من اربعين عاما حين كنت طفلا صغيرا
و استلهمت من وجهي صوره الملائكة وأنت
اليوم تستلهم مني صوره الشيطان
لقد غيرتني الأيام و الليالي حتى أصبحت نقيض ذاتي! بسبب أفعالي .. )
و انفجرت الدموع من عينيه و ارتمى على كتف الفنان و جلسا معا يبكيان أمام صوره الملاك
ان الله يخلقنا جميعنا كالملائكة ولكن نحن من يغير ونشوه أنفسنا ...بسبب معاصينا...فالله يهدينا خلال مسيرتنا في طريق الخير والشر.....فلا تلوث روحك ونور وجهك وبصيرتك بافعالك الغير مدروسة ولاتستسلم لنفسك الضعيفه لانها قوية بتوكلها على الله ..

هذه الحشرة تنام معك كل ليلة
.
وصورتها في الأسفل مكبرة آلآف المرات بالمجهر الإلكتروني وتعيش في الفرش والبطانيات والمخدات …
وأفضل طريقة للتخلص منها هي عرض الفراش في الشمس لأنها حساسة للضوء والشمس علما بأن هذا الكائن لا يتأثر بالغسيل ..
النفض ثلاث مرات على الفراش قبل أن تنام
هذه سنه يهجرها كثير من الناس
والنفض على الفراش فيه إعجاز علمي
لقد أثبت العلماء والشيوخ الأفاضل أن الإنسان
حين ينام إلى فراشه يموت في جسم الإنسان
خلايا فتسقط على فراشه
وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجوده في فراشه
وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله
وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر ..
حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذه الفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى
استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا .. فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذا بالخلايا تختفي ..
ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا من الفراش ..
عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات ..
فرد عليه رجل مسلم .. قال إن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قد قالها من قبل
( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه)
لأن كثير من الناس يعتقد أنه ينفض فراشه ليبعد الحشرات عليها وهذا غير صحيح فالمسألة أكبر من مجرد حشرات..
فالله ورسوله الكريم لاينهنوك عن شئ الا اذا كان يضر بصحتك..
قال تعالى: (ان الله كان بكم رحيما)
وقالى تعالى (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)

معنى كلمة آلاء ليس كما يظنه الناس

🕋 معنى كلمة  آلاء ليس كما يظنه الناس 🕋

قال الله الرحمن الرحيم
فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
سورة الرحمن

كثير من الذين حاولوا فهم كلمات الله في كتاب الله العزيز  ظن أن كلمة آلاء تعني النِعَمْ ....ولو فتحت أي كتاب من كتب  اللسان العرب هكذا  شرحوه ...
آلاء ...أي النعم
وهذا ليس صوابا لأنهم لم يتعلموا كلام الله من كتاب الله. ...
بدليل من سورة الرحمن نفسه
قال الله العزيزالعليم سبحانه :
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

أين هي النعمة في هذه الآية. ...؟؟

ذكرت كلمة آلاء 34 مرة في القرآن الكريم.
مرتين في سورة الأعراف
ومرة في سورة النجم
وواحد وثلاثون مرة في سورة الرحمن

بإختصار كلمة  آلاء هي آية الله على قدرة والتدمير والهلاك.

لنبينه من كتاب الله تعالى

قال الله العزيز العليم سبحانه :
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ (65 )
قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (66)
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (67)
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69)

في هذه الآية ذكر نبينا هود عليه الصلاة والسلام كلمة آلاء بعد أن قال جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. ....
أي بعدما أهلك الله إلهنا  القادر على كل شيء قوم نوح جعلكم خلفاء هؤلاء أذكروا هذا أن عصيتم كما عصى هؤلاء سوف يفنيكم ويهلككم كما هلكوا. ...
فذكروا هذا آلاء حتى تفلحوا. ....

نرى مرة أخرى في نفس السورة أن نبينا صالح علية الصلاة والسلام  يذكر قومه بقدره الله تعالى على التدمير والهلاك وما فعل بقوم عاد ....لأن قوم عاد لم يأخذوا بنصيحة اخوهم هودا كما اسلف ...

قال الله  تعالى العليم الحكيم سبحانه  :
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُواْ آلاء اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74)
سورة الأعراف

والذي الأكثر وضوحا هذه الذي في سورة النجم

قال الواحد القهار سبحانه وتعالى :
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى (50)
وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (52)
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52)
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53)
فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54)
فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكَ تَتَمَارَى (55)
سورة النجم

أهلك عاد وثمود فما أبقى وقبلهم قوم نوح
فبأي آية من آيات الله على القدرة والهلاك والتدمير تكذب وترتاب وتجادل فيه  .
معنى تتمارى أي كيف ترتاب وتجادل فيه وتكذبه  ....

قال الله اللطيف العليم
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12 )
سورة النجم

والآن ارجع الى  سورة الرحمن واقرأه بتركيز وكلما وصلت الى كلمة الاء اذكر انه آية الله على قدرة والتدمير والهلاك   ..وسوف تعلم حينها وتعظم ربك أكثر. ..
لم هذا في سورة الرحمن. ....

هذا والله اعلم
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا

مستفاد من دروس الإمام صلاح الدين
جزاه الله عنا خير الجزاء
وجعله الله في ميزان حسناته يوم الدين

samedi 3 décembre 2016

MATHÉMATIQUES DE L' AMOUR

MATHÉMATIQUES DE L'AMOUR: :D :D :D
Homme intelligent + Femme intelligente = Histoire d'amour, Amour éternel, Mariage jusqu'à ce que la mort intervienne.
Homme intelligent + Femme idiote = Concubinage, Adultère, Jalousie et Possession.
Homme idiot + Femme intelligente= Mariage durable.
Homme idiot + Femme idiote = Grossesses et naissances en désordre.
RÉUSSITE & ECHEC:
Derrière un homme de réussite, il y a toujours une femme.
Derrière un homme d'échec, il y a au moins deux femmes.
EQUATIONS GÉNÉRALES & STATISTIQUES:
Une femme pense à l'avenir jusqu'à ce qu'elle trouve un mari.
Un homme ne pense à l'avenir que quand il trouve une femme.
Un homme de réussite est celui qui arrive à gagner plus d'argent que ce que sa femme dépense.
La femme de réussite est celle qui arrive à trouver ce genre de mari.
BONHEUR:
Pour être heureuse avec un homme, la femme doit beaucoup LE comprendre et peu l'aimer.
Pour être heureux avec une femme, un homme doit beaucoup L'aimer et ne jamais essayer de LA comprendre.
LONGÉVITÉ:
Les hommes mariés vivent plus longtemps que les hommes célibataires.
Néanmoins, les hommes mariés sont ceux qui ont le plus le désir de mourir.
CHANGEMENT:
La femme épouse un homme avec l'espoir qu'il change un jour, mais il ne change jamais.
Un homme épouse une femme avec l'espoir qu'elle ne change jamais, mais elle change toujours.
DISCUSSION TECHNIQUE:
La femme a toujours le dernier mot dans une discussion.
Tout ce que l'homme ajoute après est le début d'une autre discussion.
Et n'oubliez pas de partager svp