Nombre total de pages vues

vendredi 30 septembre 2016

C'est quoi UN SAYAN ?

http://www.egaliteetreconciliation.fr/Jacob-Cohen-repond-a-Andre-Azoulay-10634.html

C’est quoi au juste un sayan ? Je ne le dis pas pour M. Azoulay qui doit avoir sa petite idée. Un sayan est un juif sioniste qui, par « patriotisme », collabore avec les institutions sionistes, le Mossad en particulier, pour promouvoir les intérêts de sa patrie de cœur. Ce sont ainsi des dizaines de milliers de juifs qui, à travers le monde, et jouant le jeu du double patriotisme, apportent leur aide médiatique, politique, économique, matérielle, tout ce qui peut faire avancer la cause d’Israël. Jacob Cohen

jeudi 22 septembre 2016

النحل و فوائده

النحل يشرب الخمر ويسكر ويعاقب عليه (سبحان الله)
في كل يوم يكشف العلماء شيئاً جديداً في سلوك النحل ويعجبون من الذي علم النحل هذا السلوك ، ويبقى قول الحق تعالى: ( فاسلكي سبل ربك ذللاً ) لا تنقضي عجائبه ، لنقرأ .. ! في كل يوم يزداد إيماننا بكتاب ربنا، ويزداد حبُّنا لهذا الدين الحنيف , والسبب في ذلك هو كثرة الحقائق العلمية التي يزخر بها هذا القرآن , والتي يكتشفها العلماء في كل يوم ، وهذا يجعلنا نفتخر بانتمائنا للإسلام – الرسالة الخاتمة
ومن عجائب النحل ظاهرة يسميها العلماء ظاهرة السُّكر عند النحل ، فبعض ا لنحل يتناول أثناء رحلاته بعض المواد المخدرة مثل الإيثانول ethanol وهي مادة تنتج بعد تخمّر بعض الثمار الناضجة في الطبيعة ، فتأتي النحلة لتلعق بلسانها قسماً من هذه المواد فتصبح " سكرى " تماماً مثل البشر، ويمكن أن يستمر تأثير هذه المادة لمدة 48 ساعة .
إن الأعراض التي تحدث عند النحل بعد تعاطيه لهذه " المسكرات " تشبه الأعراض التي تحدث للإنسان بعد تعاطيه المسكرات ، ويقول العلماء إن هذه النحلات السكرى تصبح عدوانية ، ومؤذية لأنها تفسد العسل وتفرغ فيه هذه المواد المخدرة مما يؤدي إلى تسممه ، ولكن الله تعالى يصف العسل بأنه ( شفاء ) في قوله تعالى : ( يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ للناس ) [النحل: 69]. فماذا هيَّأ الله لهذا العسل ليبقى سليماً ولا يتعرض لأي مواد سامة؟
طبعاً من رحمة الله تعالى بنا ولأنه جعل في العسل شفاء ، فمن الطبيعي أن يهيئ الله وسائل للنحل للدفاع عن العسل وبقائه صالحاً للاستخدام . وهذا ما دفع العلماء لدراسة هذه الظاهرة ومتابعتها خلال 30 عاماً ، وكان لابد من مراقبة سلوك النحل .
بعد المراقبة الطويلة لاحظوا أن في كل خلية نحل هناك نحلات زودها الله بما يشبه " أجهزة الإنذار"، تستطيع تحسس رائحة النحل السكران وتقاتله وتبعده عن الخلية !! وتأملوا معي الحكمة التي يتمتع بها عالم النحل ، حتى النحلة التي تسكر مرفوضة وتطرد بل و" تُجلد " من قبل بقية النحلات المدافعات ، أليس النحل أعقل من بعض البشر ؟!
إن النحلات التي تتعاطى هذه المسكرات تصبح سيئة السمعة ، ولكن إذا ما أفاقت هذه النحلة من سكرتها سُمح لها بالدخول إلى الخلية مباشرة وذلك بعد أن تتأكد النحلات أن التأثير السام لها قد زال نهائياً.
حتى إن النحلات تضع من أجل مراقبة هذه الظاهرة وتطهر الخلية من أمثال هؤلاء النحلات تضع ما يسمى "bee bouncers" وهي النحلات التي تقف مدافعة وحارسة للخلية، وهي تراقب جيداً النحلة التي تتعاطى المسكرات وتعمل على طردها، وإذا ما عاودت الكرة فإن "الحراس" سيكسرون أرجلها لكي يمنعوها من إعادة تعاطي المسكرات!!!
لقد زود الله تبارك وتعالى النحل "بتجهيزات" يعرف من خلالها تلك النحلة التي تعاطت مادة مسكرة (ثمار متخمرة) فتميزها على الفور وتطردها وتبعدها من الخلية لكي لا تُفسد العسل الذي تصنعه، وتضع هذه النحلات قوانين صارمة تعاقب بموجبها تلك النحلة التي تسكر (تشرب الخمر)، تبدأ هذه العقوبات من الطرد والإبعاد وتنتهي بكسر الأرجل، فسبحان الله، حتى النحل يرفض الخمر!!!
ويخطر ببالنا السؤال التقليدي الذي نطرحه عندما نرى مثل هذه الظاهرة: مَن الذي علَّم النحل هذا السلوك؟ ربما نجد إشارة قرآنية رائعة إلى أن الله تعالى هو من أمر النحل بسلوك طريق محددة بل وذ لَّل لها هذه الطرق، يقول تعالى مخاطباً النحل: (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا) [النحل: 69]. وهنا يعجب الإنسان من هذا النظام الفائق الدقة! ربما نجد فيه إجابة لهؤلاء المعترضين على القوانين التي جاء بها الإسلام عندما حرَّم تعاطي المسكرات وأمر بجلد شارب الخمر، فإذا كان النحل يطبق هذا النظام بكل دقة،أليس الأجدر بنا نحن البشر أن نقتدي بالنحل ؟!

mercredi 21 septembre 2016

طقوس الحضارات القديمة و الجديدة

كثير من الاخوة يسال كيف ان الحضارات القديمة واهمها الفرعونية فيها اشارات الى طقوس ومعانى دينية معروفة فى الاديان السماوية منها مثلا الاشارة الى قصة الخلق ادم وحواء والشجرة او طريقة الصلاة الاسلامية ...وهى امور يتحجج بها الملاحدة للطعن فى الاديان كلها ,   ...الخ ...
--
اعلموا انما الحق هو الاصل فى الوجود وما الباطل الا انحراف عنه , مثل النور والظلام , فما الظلام الا انعدام النور لا غير , وتلك الحضارات القديمة كان فيها موحدين ل الله وخلق ربانى ووصل فيها العلم الالاهى درجة لم نصلها لليوم , فكل حقبة زمنية لها نصيب من علوم الدين والدنيا وتختلف كل حقبة عن غيرها وما قدر به الله فى تلك الحضارات لم يقدر له فى الحضارات المعاصرة والعكس صحيح ...الخلق عبارة عن سنابل وكل خلق وسنبلته وكل سنبلة لها ما تقدر لها من العلوم المختلفة ولها عمر معين وبيان كل ذلك فى اية '' لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين ''

فكل سنبلة تمضى من الخلق ترد الى اسفل السافلين , ويقول قاءل ولكن اين اسفل السافلين !! فنقول له تجد الجواب فى اية '' الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن '' وحديث ابن عباس '' وَمَا يُؤْمِنُكَ أَنْ لَوْ أَخْبَرْتُكَ أَنْ تَكْفُرَ ؟" عندما ساله احدهم عن الاراضين السبع ...وكل ذلك يحيل الى ما يسمى حاليا بالارض المجوفة

وبالعودة الى كلامنا الاول فاعلموا ان الامم السابقة كان فيها التوحيد واهله والباطل وناسه , وما الرموز والاشارات الواردة علينا من الحضارات القديمة الا لمحات عن واقع تلك الحضارات ومن ذلك عدم فهم الباحثين اشارات قوية لتمكن تلك الامم  من علوم متقدمة تشبه بعض ما يوجد الان مثل علوم الطاقة , الذرة , الطب والفلك ...ونفس الشيء فيما يخص الدين فتلك الحضارات كان حاضرا فيها توحيد الله وعبادته ووصل الينا اشارات على ذلك مع ان شكل ومظهر التدين يختلف قليلا عن حاضرنا كما هو حال العلوم الدنيوية الاخرى فكل سنبلة لها ما لها وعليها وما عليها ( إنا كل شيء خلقناه بقدر )  فصلاة المسلمين وكل شعاءرهم كانت تمارس فى جميع الحضارات السابقة وان تغير ربما بعض الاشياء لكن اصل وجوهر العبادة واحد
.
وعليه اخوتى واخواتى فكل شيء بقدر وما كان لوقت ان ياخذ اكثر مما قدر له , فالقدماء وصلوا لامور لم نصل لها يومنا هذا ونحن وصلنا لما لم يصلوا لهم هم ولا يمكن المقارنة لانه كما قلنا لكل سنبلة قدر مقدور , ولكل سنبلة علوم وان تشابهت تلك العلوم وتمظهرت كحلقة واحدة , وما الحضارات القديمة وما نراه من اثارها الا بيانا لعظمة الخالق وابداعه عند العارفين وما هى الا حضارات وثنية هامدة عند عموم الخلق وعند الشياطين وهى  فرصة لتلبيس الحق بالباطل واستثمار معرفتهم بها لاضلال الخلق كحال من يطعن بتلك الاثار العظيمة فى الاديان لبيان بشريتها زورا وبهتانا
.
...فالاثار الفرعونية كمثال فى جزء كبير منها تتحدث عن توحيد الخالق وعن علوم الله التى علمها لخلقه فبعض تلك الاثار تتكلم عن الفرقان وما فيه والفرقان مجمع كله فى القران !  اذن فهى تتكلم عن القران !! فما اهرامات الجيزة الا من بناء وهندسة موحد تقي عارف بالله وما تمثال ابو الهول الا اية {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد} يقول احدكم ولكن التمثال لاسد لا لكلب !! فنقول له ان ما  الاسد الا  كلب الله وراجعوا حديث الرسول حول عتبة بن أبي لهب ودعاءه عليه لتفهموا القصة , واعلموا ان عدد من ايات القران مفسرة بالصور فى النقوش الفرعونية وما تلك الايات الا عبارة عن شيفرة  من الفرقان العظيم ,ولا يعلم سر هذه الامور الا من سماهم الله بالراسخين فى العلم وما انا الا ناقل لكم  من اهل العلم فلا علم لى بهكذا علوم وما انا من العالمين
.
وذروة تلك العلوم حكرا لال بيت الرسول دون غيره وما المهدى الذى ينتظره بعضكم الا صاحب تلك العلوم جميعا علوم الارض والسماء مجتمعة  , وعلمه علم الروح الذى قال عنه الله  ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) وما فتنة الدجال الملعون للخلق اخر الزمان الا بتمكنه من بعض علم  الروح الذى ياتى به المهدى كما فعل قبل ذلك مع قوم موسى وقصة العجل حيث قال (بَصُرْتُ بِـمَا لَـمْ تَبْصُرُوا بهِ ) -- (فقبضت قبضة من أثر الرسول ) ...فما الدجال الا سارق علوم  وجاسوس على الصالحين بعد ان كان يوما منهم ...
.
وما شعار الماسون الشهير (زاوية القائمة والفرجار ) الا فى اصله رمزا لعلم الروح وما العين الواحدة الا عين الشمس وما الشمس الا رمز للذهب ...فهى عين الذهب  وما العين الواحدة الا اشارة لاكسير الحياة واشهر ما عرف عنه تحويله للمعادن الرخيصة لذهب خالص وهو ما تحدثنا عنه سابقا وكيف توصل لذلك علماء مسلمين كالجلدكى وابن أرفع رأس رحمها الله وارجعوا لفتاوى عمرها  قرون تتحدث عن تحريم تحويل المعادن الرخيصة لذهب لان ذلك حصل بالفعل ...وما اية النور الا شفرة  لاكسير الحياة
.
وما الماسون ككبيرهم الدجال الا سارقي رموز ومنتحلى صفة فما نحدثكم به حول حقيقة رموز الماسون هم انفسهم لا يعلمونها ربما يعلمها الدجال وحده او بضع افراد قريبين جدا منه ولهم باع معرفى كبير اما الباقى مجرد خدم ينعقون بما لا يفهمون
.
هذا اخوتى مختصر لعدة نقاط لعله يفيد بعضكم مع اننا فى الاصل نتحاشى الخوض فى هكذا امور لانها صعبة الاستيعاب ومعقدة ويطول شرحها كما انها لا تعنينا كثيرا كعامة , وهناك امور لا يعلمها عامة الناس افضل , فابن عباس رضي الله عنه عندما سءل عن تفسير اية '' سبع سماوات ومن الأرض مثلهن''  قال لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم تكذيبكم بها. !!

ما بالك بزمننا هذا !! فلا  القائل ابن عباس رضي الله عنه ولا المتلقى صحابي !!
ولولا عظم الشبهة التى بالصورة لما سمعتم ابدا كلامنا هذا
----
وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين

mardi 20 septembre 2016

لماذا سكت يعقوب عليه السلام على جريمة أولاده على إبنه يوسف عليه السلام؟

لماذا سكت نبي الله يعقوب عليه السلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب ؟
خصوصا وأنه لم يصدقهم ... عندما رأى قميص يوسف دون تمزيق

{ بل سولت لكم أنفسكم أمرا }
************************
ولماذا لم يذهب إلى مكان الجريمة ليرى ويبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف ؟
بل لماذا لم يجبرهم ...على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم ؟
ولماذا اختار الطريق الأصعب :

{ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون }
*************************************
ثم عجبت من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويله عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين ، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه يوسف ، والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه .
فقال مرة أخرى

{ بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل }
**********************************
وتبين لي أنه كان على يقين من نتائج صبره

{ عسى الله أن يأتيني بهم جميعآ }
****************************
لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله

{ إنه هو العليم الحكيم }
********************
عجبت أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه

{ وتولى عنهم }
*************
دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء،

{ وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم } ، ، ،
**********************************
وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله ، ، ،
فيتساءلون

{ تالله تفتأ تذكر يوسف }
********************
حتى تموت من الحزن؟
فيكتفي بالقول

{ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون }
********************************
أدركتُ عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه ، ، ،
فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية، فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال ، حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة ،
وأيضا ابنه يوسف لعل الله قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب ، فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية، وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد

{ لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون }
********************************
فصبر أيضا كصبر أبيه ، وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين ،
لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده ، ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه ،
ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله ، كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه
كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم ، وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة ،
وعندما جاء موعد كشف الحقيقة ،
عاد ليعقوب بصره ،  وعاد ليوسف أهله ،
وطلب إخوته المغفرة

{ وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا }
***********************************
وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه

{ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو }
***********************************
بدلامن الإنتقام والشماتة
و بعد أن جلس على العرش ، لم يعاتب أحدا من اخوته ونسب الأمر كله إلى الشيطان

{ من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي } *************************************
ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه ،  بل قال :

{ إن ربي لطيف لما يشاء }
*********************
وأوكل كل شيء إليه :

{ إنه هو العليم الحكيم }
********************
وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن ، ، ،

{ رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث }
***********************************
وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى

{ فاطر السموات والأرض }
**********************
بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع

{ أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلماً }
************************************
وزاد بكل تواضع

{ وألحقني بالصالحين }
*******************
هذا يقين أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال والحساد بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم وبني قرابتهم ، ووجدتُ الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته ،

{ وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين }
********************************
وفهمتُ أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته

{ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء }
*******************************
وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت

{ ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين }
*****************************
عجبتُ بعد كل هذا لمن ينفد صبره ويسأل عن عدل الله وحكمته

{ ما كان حديثا يُفترى ولكن تصديق الذي بين يديه }
***********************************
ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة

{ وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون }
********************************
مهلا 💖💖💖
اقرأها بهدوء وتأمل لتري النور في احسن القصص
كن على يقين أن هناك شيئ ينتظرك بعد الصبر ليبهرك وينسيك مرارة الألم
ذاك وعد ربي وبشر الصابرين
اللهم اجعلنا جميعا منهم وارزقنا بشارتهم 🙌🙏

samedi 17 septembre 2016

قل سبحان الله العظيم رب العرش العظيم

ســـــــــــبحـــــان الله
أنا عن نفسي قرأتها فاستحيت من ربي إقرؤوها فهي قصيرة ولكن مؤثرة جداً تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف قال سبحانه وتعالى: ( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ... و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ فلما أن تمّت مدتك. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش... و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك. فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك . بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك) (و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك) واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.
إذا قرأتها قل الحمدلله

mardi 13 septembre 2016

Deux Âmes

Il arrive que deux âmes se rencontrent, pour n'en former plus qu'une. Elles dépendent alors à jamais l'une de l'autre. Elles sont indissociables et n'auront de cesse de se retrouver, de vie en vie. Si au cours d'une de ces existences terrestres une moitié venait à se dissocier de l'autre, à rompre le serment qui les lie, les deux âmes s'éteindraient aussitôt. L'une ne peut continuer son voyage sans l'autre... Aimer, ce n’est pas renoncer à sa liberté, c’est lui donner un sens.
Dans ces moments, il n'y a pas de mots. Juste des regards. Des gestes. Encore des regards. Puis un sourire. Qui dure. Qui dure, parce que tu as ta main posée sur sa peau brûlante. Parce que dans sa poche furtivement tu as as caché un petit gribouillis avec inscrit " Je t'aime " quand sa tête était tournée. Parce que les jours passent trop vite quand elle est là et que tu ne veux plus la quitter. Que tu ne peux plus lâcher sa main.
Et que sans elle, chaque minute est inutile..

                   Souhail Shehadah

dimanche 11 septembre 2016

القبيحة و الكذاب .....و المخلصان

القبيحة والكذاب  ... المخلصان
===============

تزوج رجل من امرأة جميله جدا جدا وأحبها جدا ..
وجاء وقت انتشر فيه مرض يسبب الدمامل في البشرتته ويشوه المريض تشويه كبير جدا
وفي يوم شعرت الزوجة الجميله بأعراض المرض وعلمت انها مصابة به وستفقد جمالها
لكن زوجها كان خارج البيت لم يعلم بعد بمرضها .. وفي طريقه للعودة أصيب بحادث أدى لفقد بصره وأصبح أعمى
وأكمل الزوجان حياتهما الزوجية يوما ور...اء يوم الزوجة تفقد جمالها وتتشوه اكثر واكثر والزوج أعمى لايعلم بالتشوه الذي أفقدها جمالها بل تحول من جمال الى قبح واكملو حياتهم 40 سنة (أربعين سنة ) بنفس درجة الحب والوئام لهما في أول الزواج --الرجل يحبها بجنون ويعاملها باحترامهم السابق وزوجته كذلك
الى أن جاء يوم
توفت فيه زوجته ( رحمها الله )
وحزن الزوج حزنا شديدا لفراق حبيبته
وحينما انتهى الدفن
جاء الوقت ليذهب جميع الرجال الى منازلهم
فقام الزوج وخرج من المكان وحده
فناداه رجل يا أبو فلان .. الى أين أنت ذاهب ؟
فقال : الى بيتي !!
فرد الرجل بحزن على حاله : وكيف ستذهب وحدك وأنت أعمى (كانت الزوجة تقوده لانه اعمى )
فقال الزوج : لست أعمى !! انما تظاهرت بالعمى حتى لااجرح زوجتي عندما علمت باصابتها بالمرض , لقد كانت نعم الزوجة وخشيت أن تحرج من مرضها فتظاهرت بالعمى
طوال الاربعين سنة وتعاملت معها بنفس حبي لها قبل مرضها
هل جميعنا محتاجون للتظاهر بالعمى كى لا نرى

تمعنوا في هذه القصة و تدبروها جيدا

تمعنوا وتدبروها جيدا
==============================================
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم
في الطواف إذا سمع اعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,
اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك
الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به؟
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم

فقال النبي:
يا اخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني
لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد: إن الله يقرئك السلام ويخصك
بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,
لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل والقطمير

فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء

فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب ؟
قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته,
وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه,
وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه

فبكى النبي حتى إبتلت لحيته

فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, إن الله يقرئك السلام , ويقول لك
: يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم

وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة

اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا كريم

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد (عليه الصلاة والسلام)

حوار بين صديقين

قال لي صاحبي وهو يحاورني :

أما زوجها فقد جاوز الأربعين

مدمن خمر يسكر فيضربها هي وبناتها ويطردهم .. جيرانهم يشفقون عليهم ويتوسلون إليه ليفتح لهم .. يسهر ليله سكراً .. وتسهر هي بكاءً ودعاء .. كان سيء الطباع .. سكن بجانبهم شاب صالح فجاء لزيارة هذا السكير فخرج إليه يترنّح فإذا شاب ملتحٍ وجهه يشع نوراً فصاح به : ماذا تريد ؟ قال : جئتك زائراً ! فصرخ : لعنة الله عليك يا كلب .. هذا وقت زيارة ! وبصق في وجهه .. مسح صاحبنا البصاق وقال : عفواً آتيك في وقت آخر .. مضى الشاب وهو يدعو ويجتهد .. ثم جاءه زائراً .. فكانت النتيجة كسابقتها .. حتى جاء مرة فخرج الرجل مخموراً وقال : ألم أطردك .. لماذا تصر على المجيء ؟ فقال : أحبك وأريد الجلوس معك .. فخجل وقال : أنا سكران .. قال : لا بأس اجلس معك وأنت سكران .. دخل الشاب وتكلم عن عظمة الله والجنة والنار .. بشّره بأن الله يحب التوابين .. كان الرجل يدافع عبراته .. ثم ودعه الشاب ومضى .. ثم جاء فوجده سكراناً فحدثه أيضاً بالجنة والشوق إليها .. وأهدى إليه زجاجة عطر فاخر ومضى .. حاول أن يراه في المسجد فلم يأت .. فعاد إليه فوجده في سكر شديد .. فحدثه فأخذ الرجل يبكي ويقول : لن يغفر الله لي أبداً .. أنا حيوان .. سكّير لن يقبلني الله .. أطرد بناتي وأهين زوجتي وأفضح نفسي .. وجعل ينتحب .. فانتهز الشاب الفرصة وقال : أنا ذاهب للعمرة مع مشايخ ، فرافقنا .. فقال : وأنا مدمن !! قال : لا عليك .. هم يحبونك مثلي .. ثم أحضر الشاب ملابس إحرام من سيارته وقال : اغتسل والبس إحرامك .. فأخذها ودخل يغتسل .. والشاب يستعجله حتى لا يعود في كلامه .. خرج يحمل حقيبته ولم ينس أن يدسّ فيها خمراً .. انطلقت السيارة بالسكير والشاب واثنين من الصالحين .. تحدثوا عن التوبة .. والرجل لا يحفظ الفاتحة .. فعلموه .. اقتربوا من مكة ليلاً .. فإذا الرجل تفوح منه رائحة الخمر .. فتوقفوا ليناموا .. فقال السكير : أنا أقود السيارة وأنتم ناموا !! فردّوه بلطف .. ونزلوا وأعدوا فراشه .. وهو ينظر إليهم حتى نام .. فاستيقظ فجأة فإذا هم يصلون .. أخذ يتساءل : يقومون ويبكون وأنا نائم سكران .. أُذّن للفجر فأيقظوه وصلّوا ثم أحضروا الإفطار .. وكانوا يخدمونه كأنه أميرهم .. ثم انطلقوا .. بدأ قلبه يرقّ واشتاق للبيت الحرام .. دخلوا الحرم فبدأ ينتفض .. سارع الخطى .. أقبل إلى الكعبة ووقف يبكي : يا رب ارحمني .. إن طردتني فلمن التجأ ! لا تردني خائباً .. خافوا عليه .. الأرض تهتز من بكائه .. مضت خمس أيام بصلاة ودعاء .. وفي طريق عودتهم .. فتح حقيبته وسكب الخمر وهو يبكي .. وصل بيته .. بكت زوجته وبناته .. رجل في الأربعين وُلِد من جديد .. استقام على الصلاة .. لحيته خالطها البياض ثم أصبح مؤذناً .. ومع القراءة بين الآذان والإقامة حفظ القرآن ..